HOT ! 三国志（3-1）湖南文山自筆　江戸時代　（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国美術） 三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺僧侶

三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺僧侶。三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺僧侶。古筆切】三国志2-3 湖南文山筆 江戸時代（古文書古筆切茶道天龍寺中国。#三国志湖南文山筆江戸時代に書かれた「三国志」です。古筆切】三国志2-3 湖南文山筆 江戸時代（古文書古筆切茶道天龍寺中国。通俗三国志の翻訳者である「湖南文山」による肉筆です。掛軸 小林太玄 瀧直下三千丈 共箱 茶掛 書。出品箇所の場面は、「桃園結義」の序文で、「三国志演義」の物語が始まる部分です。ヴィンテージ 出雲大社 出雲大社教 第83代出雲国造 千家尊祀 紙本 掛軸 神社。古筆切の上部に旧所蔵者の木村寿禎の落款がございます。【茶道具】前大徳寺 足立泰道和尚筆 　『祥雲繞寿山』横物 掛軸 軸B793。古筆切は糊付け等しておらず、そのままの状態で額縁の中に入っております。1940年 昭和15年 皇大神宮 天照皇大神 神号 荒木田泰圀 謹書 紙本 掛軸。このまま展示いただくこともできますし、将来的に掛軸へお仕立ていただくことも可能です。明清の書 日本書芸院。■落款と旧所蔵者について「三国志」巻３の目次部分に、落款があります。西国三十三所掛け軸。(10枚目の画像)・「壽禎」…江戸時代の仙台藩医・木村寿禎・「玄澤」…江戸時代の蘭学者。【螭虎衔芝】ラオス石　双獣　篆刻印材 　展示会　出展　大材　美品　高級印材　桃花。大槻玄沢・「義轍」…天龍寺の僧侶・義轍（湖南文山）※江戸時代に「三国志演義」が日本語に初めて翻訳されました。稀少 ヴィンテージ 乃木希典陸軍大将 満洲雑吟 日露戦争 漢詩 紙本 掛軸 書道。翻訳者は「湖南文山」です。大量　掛軸　まとめて51本セット 書画 中国画 山水 花鳥日本画 佛画！。湖南文山は、その後の研究により、「天龍寺の禅僧・義轍が着手し、彼の病没後に弟の月堂が完成させた」との記録が発見され、「湖南文山」は、「義轍」の筆名であることがわかりました。万華積雪 尾崎家蔵 掛軸　A-2。■寸法古筆　縦24.2㎝、横8.0㎝額縁　縦34cm、18.3cm※額縁は木製、表面はガラスです　■読み下し文と現代語訳＜読み下し文＞入て薬を採（とり）、一人の翁（おきな）に逢（あふ）。66寿山石　貔貅　紅石　 印材　印石　篆刻　書道　落款　雅号　箱付き。この翁眼（まなこ）の内碧（みどり）に（して）、顔は童子の如く、手に藜（あかざ）の杖を携へ、張角を呼（よん）で怪（あやし）き洞（ほら）の中に到り、三巻の書を授（さずけ）て申（もうし）けるは、これを太平要術と名づく、汝よく此書を讀（よん）で、唯つねに道を行（おこなっ）て善を施し、天に代（かは）りて普（あまね）く世の人を救（すくは）ん事を思へ、若（もし）悪心を起しなば、必ず身を亡（ほろぼす）べきぞと云（いひ）ければ、張角再拜（さいはい）（して）其名を問ふに我は南華老仙なり＜現代語訳＞薬草をさがしているうちに、一人の老人に出合った。稀少 ヴィンテージ 神社 七福神 毘沙門天 布袋和尚 福禄寿 寿老人 紙本 掛軸。その目はあおく顔はわらべのごとく、あかざの杖をついていたが、張角を一つの洞穴に呼び入れ、天書三巻の巻物を授けて言うには「この本の名は太平要術じゃ。【茶道具】前大徳寺 矢野一甫和尚筆 『萬里秋』柿図 画賛 掛軸 軸B794。なんじこれを得たからには、かならず天に代って教化をひろめ、あまねく世人を救うのじゃ。小宮聡雲先生❤️直筆。もし悪心をきざすことがあれば、むくいは必定じゃぞ」。9-nine- ぱれっと　色紙　4枚セット。張角は平伏して老人に姓名をたずねると「われこそは南華老仙なり」（完訳 三国志岩波文庫）