HOT ! 【真筆】茶掛け　山花開似錦◆大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 山花開似錦◇大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂 共箱

真筆】茶掛け 茶掛 山花開似錦◇大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 山花開似錦◇大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 山花開似錦◇大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂 共箱。■画　題■「茶掛　山花開似錦◆大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂」　■寸　法■（約）幅 ３６cm× 丈 １７６cm・軸先寸 　■作　者■　大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂（さわ りょうどう）昭和１８年 兵庫県 出石郡 に生まれる。【茶道具】相国寺 有馬頼底筆 『南無』二字 画賛 掛軸 軸B792。本紙・表装ともにたいへん良い状態です。【貴重！】1963年 ニューヨーク 古地図 Bollmann。軸先：黒漆塗。【真作】掛軸　紫野誠堂　一字書　気品漂う雄渾な筆致　合箱入　T136。　付属品：共箱、タトウ箱付です。掛け軸/武者/黒馬/松。よく春の茶会の床に掛けられます。色紙　「寿」　元名古屋市長　杉戸清氏直筆　畳紙　配送用袋　S1031SS。」と問われて、大瀧曰く「山花開いて錦に似たり、澗水湛えて藍の如し」と答えたとあります。【真作】掛軸　力強い書の掛軸　品格漂う一幅　堂々たる筆致が魅せる　T17。この僧、内実は「たとえ色身は滅んでも、堅固法身は不滅である。【真作】掛軸　林間鶴帶雲還　書掛軸　幽玄漂う格調高き一幅　合箱入　T133。」と裏書してもらい、自分で安心したくて出てきたのであります。色紙額　硯屏　額縁　2つセット　高級　書道　未使用。大瀧は、問いを発した僧の誤りを正し、色身即法身、法身即色身であることを知らしめてやろうという肚（はら）で「山花開いて錦に似たり」「今、美しく咲きにおうているが、一夜の風に吹き散ってしまうあの山桜が、そのまま堅固法身じゃぞ」と示したのです。【真作】掛軸　長縄士郎　牡丹　清雅なる薄紅の美　太巻　共箱入　T94。真筆】茶掛け 茶掛 山花開似錦◇大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂 共箱。昭和４０年 岐阜県美濃加茂市伊深正眼僧堂、梶浦逸外 老師について修行。昭和５３年 慈眼寺 住職になる。ヴィンテージ 皇大神宮 伊勢神宮 内宮 伊勢信仰 天照皇大神 紙本 肉筆 掛軸。【真作】掛軸　仮名書　舞うような筆致に宿る詩情　和歌風情　合箱入　T5。美品です。こちらの茶掛　山花開似錦は、臨済宗大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂 和尚の真筆一行物でございます。掛け軸/松竹梅鶴/二重箱/国井幸雪？。元代名家 趙孟頫（ちょうもうふ） 肉筆　書道。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。【真作】掛軸　力強い揮毫　神意を宿す墨書　神示を表す力強い書　T14。掛け軸/秋/もみじ紅葉。関防印は無量寿です。〜山花開似錦（山花開いて錦に似たり）とは？〜「山花開いて錦に似たり」というこの茶掛は、この句が吉野の春景色を想わせるように美しいからでしょう。【真作】掛軸　吉澤道宣　書掛軸　静寂の中に流れる気韻　共箱入　T132。【真作】掛軸　詩文書　漢詩と書が響き合う一幅　時代背景を映す詩文揮毫　T1。しかし実は、この句は単なる春の景色を叙した詩句ではなく、「碧巌集」の第８２則に、大瀧智洪がある僧に「色身腐壊（しきしんはいえ）す。如何なるか是れ堅固法身（けんごほっしん）。【真作】掛軸　筆の冴え渡る三字書　墨蹟書作品　合箱入　T59。色紙　若乃花、貴乃花直筆揮毫手形　記念写真付　畳紙　配送用袋　S1040SS。問いを発したこの僧は、生悟りの僧で「私たちのこの色身・現身は死ねば直に腐敗し、焼けば灰になってしまいますが、金剛不壊といわれる堅固法身は、その場合はどうなるのでしょうか。」と問うて出たのです。⑧-2　玉版 　特級棉料　尺八屏　安徽省【50枚】【kurokunn】H。村上三島　書。」と信じ、それを大瀧から「いかにもその通りじゃ。だから心配しなさんな。【真作】掛軸　書道作品　文人趣味の墨蹟　古筆臨書風　墨書　合箱入　T198。比叡山　千日回峰行　酒井雄哉　真筆　色紙　（9／10迄出品)。しかし、大瀧は、そんな甘い和尚ではなく山花開いて錦に似たり澗水湛えて藍の如しと応じたのであります。誠に見事な答えであります。【真作】掛軸　相馬御風　詩書一行　書の流麗美　潤いある草書の美　T117。【端渓硯】◆翡翠紋・魚脳凍・翠眼・金線の紫黒美石◆唐木共箱◆約七吋長方◆麻子坑。大瀧の肚（はら）をよくわがものとして山花を仰ぎ眺め、澗水を俯瞰したら、自然の美が一段と深く味わいうるでありましょう。